أهدتنا الكاتبة والباحثة النصراوية نجاح نجم، كتابين تم اصدارهما من دار الطباعة والنشر، " "الحكيم" - الناصرة. الكتاب الاول "علم الاجتماع التجريبي الامريكي مع نموذج تطبيقي على قصة/ رواية لويس كارول ، تشارلز دودسون بعنوان "أليس في بلاد العجائب" الفصل الاول "اسفل جحر الارنب" الجزء الاول.

الكتاب الثاني "علم الاجتماع التجريبي الامريكي مع نموذج تطبيقي على قصة/ رواية لويس كارول، تشارلز دودسون بعنوان "أليس في بلاد العجائب" الفصل الثاني بعنوان "بحيرة الدموع" الجزء الثاني.
الكتاب الثالث بعنوان "نقد علم الاجتماع المعاصر، في تطور علم الاجتماع الذاتي والموضوعي من منطف المنهج الجدلي " .
الكتاب الرابع بعناون "علم الاجتماع التجريبي الأمريكي، مقابل وعلم الاجتماع المعاصر" وفق نظرية "البنيوية والألسنية الاجتماعية"
الكتاب الخامس بعنوان "علم الاجتماع التجريبي الأمريكي، نموذج تطبيقي على التحليل اللغوي لقصة أسفل جحر الأرنب .
الكتاب الاول / النموذج التطبيقي - النص القصصي باللغة الانجليزية والمترجم الى اللغة العربية يتناول تحليل العلاقة بين المحسوس والمجرد في النص القصصي من خلال ابراز علاقة التماثل البنيوي بين الفن اللغوي والفن المرئي / من رسم وهندسة تطبيقية ، ومفاهيم رياضية ، رمزية وهندسية هي من صلب عالم المؤلف لويس كارول / تشارليز دودسون الفكري والعلمي والروحي عدد صفحات هذا الكتاب هو 120 صفحة تم خلالها معالجة الاسلوب الكتابي للمؤلف من خلال تحليل العلاقة الزمانية المكانية / العلاقة المكزمانية space- time وكذلك تحليل المجال السيكولوجي والمجال الايدولوجي والمجال الزماني المكاني وذلك من خلال التطرق لعلاقة علم الاجتماع التجريبي الامريكي بعلم النفس الحديث وبالمنهج التجريبي التحليلي الذي اعتمده لويس كارول / تشارلز دودسون في كتابة قصصه وهو من رعيل الفلاسفة الانجليز المعاصرين التجريبيين والذين اختلفوا بمنهجهم هذا عن المنهج المثالي الالماني كما حصل فيما بعد عند برتراند رسل وابتعاده عن الفلسفة المثالية عند هيجل ونزوعه نحو الفكر التجريبي الانجليزي كما بدا في تحليله للفلسفة الرياضية وتعريفه للعدد والمنطق والجدل اي نزوعه نحو المنطق الرمزي .
اما الكتاب الثاني فهو بعنوان "التحليل اللغوي اسفل جحر الارنب" وهو يتناول اوراق بحثية ومعالجات اولية للمواد الفلسفية المتعلقة بعلم الاجتماع التجريبي الامريكي وبالعقل التجريبي الرياضي الفلسفي المنطقي عند لويس كارول وذلك بتأكيد العلاقة بين علم انفس الحديث وعلم الاجتماع التجريبي الامريكي حيث استعملت في العلمين مناهج البحث التالية :
1. الاستبطان .
2. الملاحظة الموضوعية .
3. الملاحظة الاسقاطية
4. القياس
5. التجربة
6. الاستعانة بالاحصاء
7. وضبط العوامل والمتغيرات - Variables
اما سؤال البحث فكان : اذا كان الكائن الحي السياسي الاجتماعي الاقتصادي في المجتمع الانساني هو الفرد ، هل الشخص الكائن الاجتماعي من المجتمع البشري هو الجسم الاجتماعي الاقتصادي السياسي في المجتمع الانساني ؟
وفد تم تحليل السيرة الذاتية للكاتب الانجليزي تشارلز دودسون / لويس كارول كنموذج تطبيقي لعلم الاجتماع التجريبي الامريكي بعد ان تم تعريف هذا العلم في هذا البحث ....
اما الجزء الثاني من الكتاب فهو يتناول علاقة الميتافيزيقا الغربية بالميتافيزيقا الشرقية من خلال تحليل علاقة الفلاسفة الغربيين بالزمان والمكان وتطور العلوم والثورة الصناعية واثرها على تطور العلوم الطبيعية والعلوم الفلسفية في العصر الحديث.

نماذج تطبيقية لدينا :
1. رينيه ديكارت مؤسس الفكر الحديث في الميتافيزيقا الغربية وهو فرنسي الاصل .
2. جون لوك مؤسس الفكر الحديث في انكلترا وهو الفبلسوف التجريبي الاول في الفلسفة والفكر الانجليزي المعاصر الحديث .
اما النموذج التطبيقي الاخر هو : مارتن هيدجر الالماني الذي تناول موضوع علم الوجود والموجود في الميتافيزيقا الغربية واثر هذه العلائق على تطور الفكر المعاصر مستعرضا تطورها من :
1. العصر القديم
2. العصر الوسيط (القرون الوسطى)
3. العصر الحديث .
ومن وجهة نظر الكاتبة لا زالت هذه المؤثرات والتيارات الفلسفية فاعلة على الساحة السياسية والاجتماعية والسيكولوجية والاقتصادية والميتافيزيقية وذلك باعتمادها مبدأ (الانسان هو مقياس الاشياء) وقد قامت بإعطاء نماذج تطبيقية واقعية من القرن الواحد والعشرين باعتمادها لنفس مناهج البحث الآنفة الذكر لدى الفلاسفة الذين تمت معالجة افكارهم الاساسية من خلال هذا البحث، وفي لب وجوهر هذا البحث معالجة العلائق بين المادية والمثالية في الفكر واللغة والثقافة في العصر الحديث.
عدد صفحات الكتاب 158 صفحة مع الفهارس وقائمة المراجع .
اما الجزء الثاني من الكتاب فهو كتاب صدر عام 2017 بعنوان "تفاصيل اساسية في المنطق والجدل في القصة "بيت المرآه"
فقد استحوذ على 101 صفحة تناولت اسس معالجة المفاهيم الاساسية في المنطق والجدل من خلال تحليل فلسفة الوجود عند الفيلسوف الالماني جورج فردودش هيجل وذلك وفقاً للمنهج الجدلي عند هيجل مع نماذج تطبيقية على قصة لويس كارول / تشارلز دودسون "اليس في بلاد العجائب " الفصل الاول من الجزء الثاني بعنوان "بيت المرآه "
وقد تم كذلك اعتماد وتحليل فلسفة العدد في هذه القصة / العدد الاصلي والعدد الترتيبي وكذلك تحليل اللغة الموضوعية واللغة الشارحة في النظرية العلمية كما قام بذلك الفيلسوف الانجليزي المعاصر برتراند لاسيل في فلسفته الرياضية وفي تعريفه للعدد وتحليله لهذا التعريف .اما النموذج النظري الثاني الذي اعتمد في هذا الكتاب فهو تحليل "المثلث الثاني في الجدل" وفقاً لهيجل وهو بعنوان "وجود الماهية" وقد استحوذ على حوالي 120 صفحة من التحليل المنطقي الجدلي وذلك بتقسيم الاوراق الفلسفية الى فقرات معجمية ، وتبدو ومن خلال هذه التحليلات العلائق بين التحليل اللغوي المنطقي الجدلي للمقولات الفلسفية وكذلك الرسومات البيانية والاشكال الهندسية وهيئات المحاور والدوال الخطية والنسبة والتناسب ومقياس الرسم من حيث التكبير والتصغير لهذه الرسومات من خلال هذه المواد والمقاييس الفلسفية الرياضية العلمية الهندسية والتحليلية والهندسية المكانية الزمانية النسبوية وصولاً الى تطور النسبوية في علم الاجتماع والانتروبولوجيا وعلم النفس الحديث الى العلوم الرياضية الهندسية التطبيقية الطبيعية من فيزياء وكيمياء وبيولوجيا كما عند العالم الفيزيائي الفيلسوف البرت اينشتاين في العصر الحديث .
لوحة الغلاف الأمامية للكتاب الأول هي لفنان فكري بطحيش. ولوحة الغلاف الخلفية للكاتبه الفنانة نجاح نجم.
لوحة الغلاف الخارجية في الكتاب الثاني بعنوان "علم الاجتماع التجريبي الامريكي" اللوحة الامامية للفنان جون تانيئل فقط رسمة ألس أما الجزء الأسفل من اللوحة وكذلك اللوحة الخلفية للغلاف الخارجي فهما للكاتبة الفنانة نجاح نجم .
لوحة الغلاف الخارجية في الكتاب الثالث "التحليل اللغوي اسفل جحر الارنب" اللوحة الامامية للفنان فكري بطحيش اما اللوحه للخلفية للغلاف فهي للفنانة نجاح نجم .
لوحة الغلاف الامامية والخلفية في الكتاب الرابع "نقد علم الاجتماع المعاصر، في تطور علم الاجتماع الذاتي والموضوعي من منطق المنهج الجدلي" فهي للفنان ميشيل مونيه.
لوحة الغلاف الامامية في الكتاب الخامس "علم الاجتماع التجريبي الأمريكي مقابل علم الاجتماع القديم وعلم الاجتماع المعاصر" فهي للفنان فان جوخ. أما الخلفية فهي للفنانة الكاتبة نجح نجم.